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8 8 8 il giorno più bello, abbondanza dell’abbondanza. Amore, euforia … grandi cose. Provate a pensare con abbondanza senza essere uomo o donna, senza essere padre o figlio, ricco o povero, bianco o nero…pensate liberi nel vento, tutti uguali della stessa materia! E poi tornate dal solipsismo al social network per ributtarvi nella folla, tutti diversi, ma coscienti di essere uguali. Questo è l’unico buon senso che vedo nella vita. Stupore e tremori. Pensare senza essere.

Era bello cadere d’autunno sopra le foglie come le foglie…prima che arrivassi te! (Tre allegri ragazzi morti)

L’ottava edizione di pordenonelegge.it, dal 20 al 23 settembre 2007, è una mappa di mappe, parziali, a volte sognate, per ritrovare il bollino rosso e la frase “Voi siete qui” in quel proprio mondo che ognuno è costretto a ritagliarsi dentro i mondi che fanno il presente. Come per ogni mappa, sarà necessario studiare con attenzione i percorsi, valutare i tempi, scegliere bene le tappe della giornata. (tratto da www.pordenonelegge.it) Peccato per quelli che non c’erano!

S.O.A. the state of the art.
L'arte per chi l'ha studiata come me nel suo sviluppo storico è arrivata oggi ad un vero stato di democrazia. Ora il mio ragionamento sembrerà semplicistico, ma si può constatare che l'arte più attuale, il cinema e la video arte io intendo, sono giorno per giorno sempre più prodotte dalla moltitudine creativa, il genio unico e insuperabile è superato dalla creatività di ognuno di noi. Internet e il nuovo mondo digitale ci permettono di esprimere idee spesso più libere dai grandi interessi economici e politici. L'arte in quanto a produzione, nella sua modernità, è passata da Michelangelo alle nostre case. Forse non in tantissime case, forse non sempre con esiti degni di nota, ma la strada è sempre più quella, la vera arte oggi arriva a sorpresa, le strade dell'arte oggi sono infinite, almeno quanti sono i nostri mezzi per veicolarla. Ogni nuovo mezzo di trasmissione dell'arte le fa fare una carambola, arabesco evolutivo.

Significato della vita
Qual è il senso della nostra esistenza, qual è il significato dell'esistenza di tutti gli esseri viventi in generale? Il saper rispondere a una siffatta domanda significa avere sentimenti religiosi. Voi direte: ma ha dunque un senso porre questa domanda. Io vi rispondo: chiunque crede che la sua propria vita e quella dei suoi simili sia priva di significato è non soltanto infelice, ma appena capace di vivere.
"Come io vedo il mondo" di Albert Einstein - premio Nobel nel 1921

Tutto ciò che è moderno deriva da una maturità della dialettica che parte dal pensiero antico. Il seme della modernità lo si trova nei simposi, nella dialettica della scuola di Atene (il pensiero corre a Raffaello e al suo affresco ai musei vaticani ndr.) oggi si parla di "brain storming"  dell'immersione nel pensiero attivo delle persone, unite da un unico obiettivo. Se immergersi nella folla, come si diceva nei precedenti post, è la quintessenza del moderno, ad andare oltre è il pensiero partecipato, la dialettica portata alla completezza. 

 Le strade dell'eccesso portano al palazzo della saggezza.

Il planetario del Lido di Venezia offre l'opportunità di vedere in modo cosciente l'universo in cui corriamo veloci, anche se a tutti pare di essere fermi. In un planetario possiamo assistere al crepuscolo e all'alba con i tempi più adatti alla didattica. In questi mesi, in un ciclo di 6 conferenze, il planetario si occupa dell'inquinamento luminoso, problema che sta alla base di ogni osservazione astronomica e che è causato dal mancato rispetto della legge che limita lo spreco nell'illuminazione esterna, in gran parte rivolta alle stelle e tutti sanno che le stelle non hanno bisogno di essere illuminate. Il 5 marzo prossimo l'incontro ha come titolo “Quando il cielo era più buio”
per info vedi: http://www.astrovenezia.net/planetario.htm
Vi siete mai abituati ad andare sulla Luna?

E' un'atmosfera soffusa, quella che pervade ogni riflessione sul tempo che passa.
Lo "ZEN" è la forma giapponese della parola cinese chan, a sua volta connessa con il termine dhyana, utilizzato in sanscrito per indicare la condizione contemplativa che pone la mente a un livello di coscienza prossimo a quello di un Buddha, liberandola dalla percezione della distinzione fra il sé e la realtà esterna. Si tratta del tentativo, comune anche ad altre scuole buddhiste, di superare i condizionamenti delle proprie sensazioni attraverso la consapevolezza del "vuoto" (sunyata) che caratterizza tutte le cose.
Le cose non sono classificabili per mezzo dei dati empirici forniti dalla percezione, ma dotate di una realtà propria più profonda e universale.
Il mondo deve dunque essere colto nella sua essenza, in uno stato di "non-mente" che lasci scorrere i pensieri senza conservarne traccia.